十字架上的奥秘常常令我不由自主地深深感到震撼，也使我谦卑下来，它更使我安心，因为所有过去我曾经对人生的挣扎困惑、对未来的忧虑恐惧，完全得到解答。它使我像个孩子一样，单纯的仰望、完全交托顺服在天父的手中。
十字架曾经是罗马时代对罪犯的最大酷刑，在中国历史上这叫做「凌迟」――让人慢慢在痛苦中死去。这是个羞辱和痛苦的极致，是给罪大恶极的人犯使用的。但是二千多年以来许多基督徒把十字架挂在身上，当做得救的标志，因为基督已经用□的宝血把这个羞辱的记号变成了荣耀和希望的象征。
这怎么会发生呢？为什么祂不是个普通人，祂所付出的代价也绝非人天生肉眼可以看见。因此在《奇异恩典》中作者曾说：「瞎眼今得看见。」原来，我们常常视而不见，听而未闻！难怪十架七言里，基督死前向天父疾呼：「父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。」人生，何其无奈！生而为人，往往非吾所愿，而罪恶伤害却如影随形，从不须臾离开；立志行善，又常常像在玻璃墙面上攀爬，无论如何混身解数，只要一失足就立即滑回底部，甚至跌入无尽的深渊。我们果真是一群活在坑洞里无望的生物吗？死亡和毁灭难道是所有事物的唯一解答、所有人的共同命运吗？
神的作为是在人的理解之外，也只有透过圣经的教导启示、时间的证明、以及更多人亲身的经历见证，否则我们永远无法参透。然而每个人都知道，好的东西必需付上高额的代价，天底下并没有白吃的午餐。然而救恩却是白白得来，反而使我们内心充满世故、怀疑和恐惧的人不愿轻信这看似愚拙的道理。中国人说「自作自受」「种瓜得瓜、种豆得豆」；西方人说「要怎么收，就要怎么栽」恒是千古不变的真理，问题在于，我们早已习惯罪恶，视之无物，并不以为怪，更何况每个人犯罪背后都具备了十足的理由；更可怕的是，我们根本不知道在这些有意识或无意识的行为后面，我们必需付上的代价究竟是甚么。很讽刺的是，人生虽苦，凡人皆都怕死，在所有人类恐惧中，可谓名列第一。
神对世人是严厉却又不失慈爱。如果今天我们说天父就像个严父，基督便是一个慈母，舍身相救、忍受痛苦羞辱、倒空自己，为了孩子能够有个幸福喜乐的人生。当世上所有其他的君主或神只，任何声称有权柄凌驾于众人之上、有形或无形的势力，要他们的臣属子民献上生命和劳动成果来荣耀他们之际，唯有一位真神反倒把自己献上，甘心情愿到世上来受苦受辱，头戴荆棘冠冕，背负十字架，并承受我们应得之罪的死，使我们这群无知无助的罪人能因信他之故得到心灵里的丰盛祝福，并一个永恒的新生命，有别于原来肉体的旧生命，能活出一种「在地如在天」的满足与喜乐。这样的发生既不合乎科学逻辑，也无从从每个人得救的方式及过程中套出公式，根本不足使世上许多自以为义的「聪明人」闻之信服。
然而福音还是广传于世，《圣经》历五千年不衰，可列为人类历史的一大奇迹。无论文明如何演进，新的科技知识推翻旧的理论，人的流行、权利的倾轧兴衰起伏。许多东西早已走进教科书和博物馆，与人类生活丝毫扯不上关系，神的话语仍在世界各地做恢复的工作，而且动作愈来愈大、脚步愈来愈快。
这是另一个世界，属灵（神）的世界，许多人不屑一顾、看不到也摸不著的世界。只是人的否认与漠视并不影响它的存在。灵的存在仍是高于一切物质，先有灵才有物质的生成，但现在的科技因为无法证实它的存在，勉强产生了「心物二元论」(dualism)的说法。而且所有世界生成、宇宙起源之说都朝向撇清所谓的创造论，因为他们不相信神创造了人类――这便是错误的第一步。在这件事情上，人跌倒了，跌得很惨，在同样的地方，我们一样可以选择重新站起来。
相信有神，而且唯一的真神，他能行创造，自然能带来转化和恢复。他能恢复人与神之间的关系，人与人之间的关系；也能恢复人类滥用智慧、自以为是所种下的一切恶果――包括这个被蹂躏到体无完肤的地球、资源耗竭、许多濒临绝种的生物，财富集中的不义与各种的人间不幸、疾病、战争、罪恶――我们一直以为是永远不可能断除根源，与人类历史紧密相依的一切痛苦耻辱。它们是罪的代价，绝非必然或偶然。
你要往那里去？那里才是你的未来？我们还有多少路可以走？该往那里去？科学家知道吗？人类学家知道吗？政治家、经济学者，有谁知道？
亲爱的朋友，你并非独自一人行走在这条旅途上。如果你正在找寻自己可以信任的人，一个可以建筑自己生命于其上的根基，今天你就可以找到这个安全的处所。将你的信心置于神和他的应许上，将生命之锚定在神带来的希望中吧！
祂的深广使我们能从祂那裡支取所需的平安、盼望、智慧、洞察力、爱心、忍耐和信心。他将自己的儿子给予我们，让他死在十字架上承担我们所有的罪过，人有时都会觉得不配，但神却认為值得，甚至值得让祂的儿子为我们受死。